韩非(约前280—前233)战国末期哲学家，法家的主要代表人物。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾建议韩王变法图强，不见用。著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等十万余言。受到秦王政的重视，被邀出使秦国。至秦后，因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。他吸收了道、儒、墨各个家的思想，尤其有选择地接受前期法家的思想，成为集法家学说之大成者。他综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的封建君主统治方法，对后世影响很大。在哲学上发展了荀子的唯物主义，认为“道”是事物运动的普遍规律，而“理”则是具体事物运动的特殊规律。他说万物各异理，而道尽稽万物之理，故不得不化。”(《韩非子·解老》）肯定具体事物是不断变化的，“道”“理”也都要随之而变化。提出“缘道理以从事”、反对“无缘而妄意度”。并主张“世异则事异”、“事异则备变”的历史观。还认为人口和社会财富的多寡是决定历史变革的原因，强调一切社会关系。均出于人们的“自为心”或“计算之心”。他还肯定趋利避害乃人之常情,也是国家执行赏罚、法令的依据。